وكتاب « وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان » لأبى العباس شمس الدين أحمد بن محمد ابن خلكان « 1 » ( ت 681 / 1282 ) من أهم المراجع التي لا غنى عنها لطلاب الدراسات الإسلامية . ولا ريب أنه يحتل المكانة الأولى بين كتب التراجم . وقد بدأ ابن خلكان في تصنيفه في القاهرة سنة 654 ه ( 1256 م ) ، وانتهى منه في سنة 673 ه ( 1274 م ) « 2 » وينتسب ابن خلكان إلى البرامكة ، وولد في إربل سنة 608 / 1211 . ولما بلغ الثامنة عشرة من عمره انتقل إلى حلب ، ثم دمشق ، ثم إلى القاهرة ، ثم إلى الإسكندرية حيث شغل كثيرا من المناصب في التعليم والقضاء . وقد عنى الكتاب بعد ابن خلكان بتذييل معجمه الكبير « وفيات الأعيان » ، فوصل فضل اللّه الصّقاعى كتاب وفيات الأعيان إلى سنة 726 ه ( 1325 م ) . ثم صنف ابن شاكر الكتبي ( ت 764 / 1362 ) كتابه « فوات الوفيات » وهو تتمة أيضا لكتاب وفيات الأعيان . التواريخ المحلية وهناك تواريخ محلية خاصة بالمدن والأقاليم ، ومن هذه التواريخ ما يتعلق بتاريخ مكة أو المدينة أو الحجاز . وممن ألف في تاريخ مكة الأزرقي ( ت 244 / 858 ) والفاكهي ( ت 272 / 885 ) ويعتبر كتاب « أخبار المدينة » لعمر بن شبّة ( بفتح الشين والباء مع التشديد ) ( ت 262 ه ) من أهم مصادر المدينة المنورة . فقد عنى بوصفها من الناحية التخطيطية ( أو الطبوغرافية ) معتمدا على مشاهداته الشخصية وما نقله عن كثير من الرواة ، وتكلم عن آبارها ووديانها وأسواقها ومساجدها ، وتناول الكلام عليها من الناحية الاجتماعية ولا سيما خطط المهاجرين وعشائرهم ودورهم وأخبارهم . ولابن شبّه كتب أخرى عن البصرة والكوفة ومكة . ويروى الطبري أخبار ابن شبّة التي رواها عن المدائني وزاد عليها زيادات شاملة حتى أصبحت مرجعا أساسيا لمن أتى بعده من المؤرخين .

--> ( 1 ) بفتح الخاء وكسر اللام مع التشديد . ( 2 ) وقد نشره وستنفلد ( 1835 - 1843 ) وطبع أكثر من مرة ، كما ترجمه دى سلان إلى الإنجليزية في أربعة مجلدات ( 1842 - 1848 ) وطبع أخيرا في القاهرة ( 1367 / 1948 ) بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد .